呉・
睿帝楊溥
在位 927–937年(9年346日)927年11月29日 〜 937年11月10日
日本は平安時代
楊行密の子で、実権を握る徐氏に立てられ、最後は徐知誥に位を譲った呉の最後の皇帝である。
睿帝の人物データ
- 生年
- 不詳
- 在位
- 呉王920年〜927年
- 皇帝927年11月29日〜937年11月10日
- 没年
- 938年11月年齢不詳
- 死因
- 諸説あり死因について史書の記述が食い違い、一つに絞れない。同じ死因17人/365人
- 即位経路
- 擁立同じ王朝の先代の跡を継いだが、誰を立てるかを決めたのは臣下・軍・宦官・外戚・皇太后・皇族など、先の皇帝以外だった即位。帝号を新たに称した先の君主から皇帝の号を継いだのではなく、自分の代で新たに皇帝を名乗った(王などの位から皇帝になった場合を含む)。
- 先代
- 楊隆演睿帝は楊隆演の弟
- 次代
- 烈祖南唐烈祖と睿帝に血縁はない
- 呼び名
- 姓楊諱溥呼び名の見方
出典
- 在位
- 新五代史 巻六十一 呉世家第一/資治通鑑 巻二百七十六(即位・
後唐天成二年)・ 巻二百八十一(禅位・ 晋天福二年) - 死因
- 十国春秋 巻2(睿帝本紀、諸書引用を含む)
- 即位経路
- 新五代史 巻61(呉世家第一)/十国春秋 巻2(睿帝本紀・
臨川王蒙伝)
生涯
どんな皇帝か
十国春秋の論は、大権は長く他人に盗まれ、楊溥は名ばかりの君主だったとし、国が移ったのは勢いであって睿帝の罪ではないとした。
即位まで
呉の楊行密の子で、丹陽に封じられた。兄の隆演が死ぬと、徐温は、楊氏に男子が無くとも女子を立てると言って異論を退け、楊溥を潤州から迎えて呉王の位に即けた。927年、徐温は皇帝への即位を勧めたが、楊溥が許さぬうちに病死し、楊溥は帝位に即いて乾貞と改元元号(年の呼び名)を新しいものに改めることした。
史料について
新五代史は、長じた君を望まない徐氏が、次に立つべき濛を措いて楊溥を立てたとする。何番目の子かを、新五代史は第四子、旧五代史は末子とする。
治世と最期
実権を握る徐知誥は、徐知詢に謀反の疑いを着せて留め、のちに濛を歴陽公に落として見張らせた。933年、海路で流れ着いた後唐の使者の張文宝を厚くもてなし、張文宝が飲食だけを受けて残りを返すと、その礼を嘉した。徐知誥は禅譲皇帝が位をほかの人に譲ることを受ける志を持ちながら、呉主に失徳君主にふさわしくない行いや過ちが無いので衆心が喜ばないのを恐れ、次の代を待とうとしていた。楊溥は、徐氏に制せられて名だけ残り実を失った、田舎の老人になりたくともどこへ身を寄せればよいのかと言って涙を流したという。936年の暮れ、宮中に怪異が多く、楊溥が呉の命運も終わりかと言うと、左右は天意であって人事ではないと答えた。
937年、徐知誥に位を譲って譲皇位を譲った君主に贈られた称号となり、常に羽衣を着て辟穀穀物を断って仙人をめざす修行の術を習った。旧宮を固く辞して何度も移居を請い、938年に知誥が潤州の丹楊宮へ移して、兵で厳しく守らせた。その年の暮れ、丹楊宮で没した。
史料について
涙の話は、宋代の雑史の江南野史にある。羽衣と辟穀を、旧五代史は丹陽宮へ移された後のこととする。最期を、新五代史と資治通鑑は卒とだけ書き、旧五代史は幽閉のうちに死んだとする。資治通鑑の考異は弑されたとする書も挙げて明らかでないとし、五国故事は使者に香炉を投げつけたが殺されたとし、十国春秋も香炉の話を載せる。
睿帝とつながる皇帝

勢力図
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927–936年の地図に、睿帝が治めた国が描かれています。
在位中の出来事
皇后1・改元3・大赦4
- 改元927年12月元号を「乾貞」とする
- 大赦国全体の罪人をまとめて赦すこと。927年12月文明殿にて皇帝に即位。
- 大赦国全体の罪人をまとめて赦すこと。928年
- 改元929年元号を「太和」とする
- 大赦国全体の罪人をまとめて赦すこと。929年尊号『睿聖文明光孝皇帝』を加え、大赦と同時に改元(太和)。
- 皇后931年德妃王氏を皇后に立てる。
- 改元935年元号を「天祚」とする
- 大赦国全体の罪人をまとめて赦すこと。935年尊号『睿聖文明光孝應天道廣德皇帝』を加え、大赦と同時に太和七年を天祚元年に改元。
年表
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